Prudence, justice, force et tempérance

Unicité

Spiritualité

En accord avec mon Maitre Hirano Rôshi, j'ai rassemblé dans ce présent recueil afin de les partager, l'ensemble des enseignements que notre Dôjô Tenchijin-zenkai de Paris a eu la chance de recevoir au fil des années depuis 2005. Il comporte principalement plusieurs chapitres fondamentaux du Shôbôgenzô de Dôgen Zenji, des textes de Unmon Bun'en, de Sen no Rikyu et de Myôé Shônin sur lesquels Hirano Rôshi a bien voulu nous éclairer par ses commentaires. Par ailleurs, dans le souci de faire comprendre plus concrètement comment se déroule la pratique quotidienne dans un monastère, je me suis permis au titre de disciple de Hirano Rôshi, de présenter, ma propre expérience telle que j'ai pu la vivre au Japon au cours des années, soit dans le temple de mon maître, soit dans d'autres monastères... Je tiens à remercier : Hirano Katsufumi Rôshi venant du Japon nous transmettre son précieux enseignement, Marie Bénédic notre érudite et fidèle traductrice, Christine Breton pour son dévouement et la mise à notre disposition de son lumineux Dôjô ainsi que vous toutes et tous qui pratiquez Shikantaza avec persévérance.

25.00 €

Hirano Katsufumi Roshi, maître zen sito - Enseignements

9782373553697

Unicité

Spiritualité

Les énergies yin et yang sont en miroir et en flux l’une vers l’autre. Elles sont animées par le dao dans une dynamique en miroir à l’infini. Le dao (Tao) est voie d’énergie. Sa puissance est universelle, en tout lieu, à tout niveau, à tout moment, en permanence. De sa ‘musique’ émergent toutes les choses et tous les êtres ‘sous le ciel’. La voie du dao est une voie personnelle dans l’instant : notre chemin se chemine en cheminant. Le Dao de jing (Tao Te King), Livre de la puissance du dao, est une référence de philosophie de vie pour l’Humanité. Cette œuvre très originale, attribuée à Laozi (Lao-tseu) au VIe s. avant notre ère, est composée en 81 chapitres très courts sous forme d’aphorismes poétiques, volontiers paradoxaux. Concision et musicalité poétique en facilitent la mémorisation. L’auteur a compilé et traduit 57 fragments du Dao de jing. À l’image de son précédent livre sur les poèmes zen de Dogen, il propose pour chaque fragment ses résonances personnelles avec des haïkus en contrepoint. Cette ‘poédagogie’ vivante donne à vivre la musique du dao, de yin en yang et de yang en yin, de fragment en fragment, et au quotidien.
Francis Kretz, coach, ancien cadre dirigeant, est expert en mixité dans le management. Connaisseur du zen et du dao, il se dit ‘zennien’ et ‘daotien’, plutôt que bouddhiste ou taoïste. Il compose des haïkus depuis 2001, et est auteur de quatre livres de haïkus. Son livre haïkus de la pleine lune offre ses résonances sur un florilège de haïkus classiques japonais, et musique de zen en zen fait de même sur des poèmes de Dogen. L’auteur utilise le haïku en communication pédagogique et en coaching. Il est pianiste. Il a pratiqué le yoga, et pratique la méditation zen, le Qi gong, et le violoncelle. Il est marié et multi grand-père.

20.00 €

Musique de yin en yang

9782373553567

Dualpha

Spiritualité

L’œuvre de Guénon nous invite au plus passionnant des voyages dans l’espace et dans le temps, mais son auteur reste pour nous un sphinx énigmatique.

René Guénon nous interroge et interroge notre époque, un peu comme un Joseph de Maistre contemporain, mais peut-être cela vaut-il la peine de l’interroger à notre tour, de voir s’il n’y a pas certaines failles…

Cet « essai » vise à réintroduire le débat sur Guénon, autour de son œuvre et sur la vérité même des idées qu’il a formulées, en tenant compte des progrès qui ont eu lieu dans les études sur des questions traditionnelles en langue française, qu’il s’agisse de Kabbala, d’Hindouisme ou de tradition chinoise par exemple.

Dans René Guénon et les signes des temps, Philippe Bergeron réétudie avec originalité la pensée et les références de René Guénon : au-delà du ou des message(s) de René Guénon, il ausculte d’un œil critique et avisé les références dont celui-ci a pu se prévaloir pour ériger sa réflexion, remettant souvent en question l’usage qu’il en a fait, voire son interprétation.

17.00 €

René Guénon et les signes des temps

9782353744367

Unicité

Spiritualité

12.00 €

Ma Ananda Moyi et le grand vide

9782373553888

Dualpha

Spiritualité

Rassembler ce qui est épars ! Ce symposium, le premier du genre, a pour seul mais essentiel objectif de rappeler qu’au delà de ces péripéties historiques, le Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm nous fait retrouver la Tradition primordiale par le moyen des Arcana Arcanorum. Dispensés dans les ultimes degrés du Rite, les Arcana Arcanorum viennent couronner, tel un pyramidion, les degrés qui les précèdent et auxquels ils donnent tout leur sens et leur raison d’être. Après l’enseignement venu de l’extérieur par les degrés symboliques et philosophiques du Rite, vient, avec les degrés hermétiques, le temps de la véritable construction intérieure qui nous incorpore aux dieux. Par l’édification de notre corps de gloire, l’akh égyptien, nous parvenons à une pratique réelle de la voie d’immortalité qui nous soustrait à la loi de la réincarnation par les trois techniques opératives qui permettent de gérer la vie post mortem en rapport avec les traditions de l’ancienne Égypte : la théurgie, l’alchimie externe et l’alchimie interne. C’est ici qu’il faut rappeler que le secretum secretorum transmis exclusivement de Grand Hiérophante à Grand Hiérophante, repose sur l’utilisation des mancies, la maîtrise de l’Alchimie spirituelle et les clés de la Liberté primordiale. Par cette triple connaissance, le Grand Hiérophante peut ainsi remplir sa tâche spirituelle qui est de transmettre non seulement l’enseignement, mais surtout la pratique opérative des Arcana Arcanorum ou plus exactement l’Arcana Arcanorum. Ce symposium, par la qualité de ses conférenciers et de leurs travaux, montre que le Rite Ancien et Primitif de Memphis Misraïm est une voie initiatique incomparable pour aller réellement vers le divin. Celui-ci ne peut se trouver que dans un état particulier, un état originel entièrement retrouvé car, comme l’a écrit Clive Staples Lewis, les Dieux nous regarderont face à face que lorsque nous aurons nous-mêmes un visage.

27.00 €

Le rite ancien et primitif de Memphis-Misraïm - Du fantasme à la réalité

9782353744343

Saint Léger

Spiritualité

Ce livre veut être une possible clé de lecture de l'actualité du monde dans lequel nous vivons grâce à l'aide éclairante de la Règle de saint Benoît qui nous invite à l'Écoute, la prière, la recherche de la paix, l'équilibre entre prière et travail, et la bonne gouvernance des choses temporelles.
Chacun en effet peut trouver dans l'esprit de la Règle de saint Benoît un discernement sur les sujets qui nous touchent tous : l'éducation, la charité, l'économie, l'enseignement social de l'Église, la crise sociale actuelle. Que peut nous enseigner cette Règle d’un moine du Ve siècle ? « Qui que tu sois ! de devenir qui tu es ! » grâce à l'esprit d’un texte, qui n'a pas rien perdu de son actualité que tout laïc attirés par le Silence et la prière monastique peut s’approprier tout en restant dans un monde dont il peut mieux vivre les soubresauts soutenu voire affilié au monastère de son choix.
Joseph Schneider a été directeur d'établissements médico-sociaux pendant 30 ans. Éducateur spécialisé, docteur en sciences de l'éducation et d’un troisième cycle de Gestion. Il s'est aussi engagé dans la formation de bénévoles et dans diverses associations caritatives. Il est l’auteur de L'accompagnement dans le bénévolat social et Le Réveil du Joueur sur le sujet des addictions. Il est marié, père de 3 enfants et oblat bénédictin.

18.00 €

Saint Benoît pour tous

9782364524309

24.00 €

9782364524101

15.00 €

Raconte-moi la religion des potes

9782373552959

17.00 €

9782364523579

$Aujourd’hui et peut être plus quejamais nous ressentons que le vivre ensemble est fragilisé, fracturé, attaqué. Ce qui fonde la vie en société est remis en cause. Les notions traditionnelles et fondamentales de communauté, de société sont basculées et ne représentent la même chose pour tous. Nous vivons aujourd’hui sous l’emprise de l’individualisme. L’individu prend la toute première place. Nous sommes dans une société où l’individu et non la société est devenu la référence. Le grand problème qui se pose aujourd’hui est de connaître et de reconnaître ce qui nous unit en société, c’estàdire ce qui fonde une communauté. Il y a certainement des événements qui nous rassemblent, mais cette union est occasionnelle, passagère et donc sans profondeur. Cette union manque d’enracinement. Face aux difficultés chacun abandonne les liens qui les tiennent unis aux autres et on se replie sur soimême en disant : « Sauve qui peut ». Face à ce lien si superficiel on cherche un peu partout un lien social solide qui soit bien plus profond, bien plus solide. On cherche ce qu’on appelle le « bien commun », c’estàdire des valeurs et des orientations vitales partagées par tous. Or ce « bien commun » n’est pas facile à dessiner et moins encore les moyens pour s’en rapprocher. Le « vivre ensemble » dans un même pays, même dans une même entreprise ou dans une Communauté ne semble pas aller de soi. Il faut redéfinir les valeurs ou les liens qui nous tiennent unis. En effet, il semble de plus en plus difficile de définir clairement ce que veut dire être membre d’une société, d’une communauté. Quelles sont nos valeurs ? Quelles sont nos appartenances ? Quel sens yatil à vivre ou à travailler ensemble ? C’est certain qu’aujourd’hui il n’y a pas une vision commune dans la société. Tout semble discutable et à discuter. Toutes les positions veulent se voir écoutées, respectées à égalité. C’est la difficulté de trouver une notion de « bien commun » acceptée par tous. Face à ces difficultés et bien d’autres aujourd’hui et plus que jamais il nous faut réfléchir sur la réalité de la communauté. Jaime García Álvarez de l’Ordre de Saint Augustin,est docteur en Philosophie, Professeur à la Faculté de Théologie du Nord de l’Espagne, Burgos. Professeur invité à l’Université de Strasbourg, au Grand Séminaire de Reims et au Centre d’Études du Saulchoir de Paris. Il a été directeur de la revue “Burgense” et actuellement il est le directeur de “Revista Agustiniana” (Madrid). Il est membre du Conseil de Rédaction de la revue “Connaissance des Pères de l’Église” (Paris). Il a dirigé l’édition espagnole du Dictionnaire de Saint Augustin (Monte Carmelo, Burgos 2001). Il anime et dirige des cours et de recollections sur la spiritualité augustinienne en France, Belgique et Canada.$