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Une église sous la torture
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Ouvrage publié par les éditions Saint-Léger, portant le numéro ISBN 9782364529069, vendu 15 € et classé au rayon « Spiritualité ».
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Le statut de la parole recouvreun enjeu essentiel. Son apparente facilité – parler est à portée de langue – nous en voile habituellement la profondeur. Guettée par la dilution, la parole est aisément instrumentalisée par un discours qui prétend se prononcer incessamment sur tout. Par-delà son usage utilitaire et la volonté de se faire entendre : que peut faire entendre la parole humaine ? Comment penser l’enjeu de la parole sinon en repartant de la parole elle-même pour l’envisager, en sa dimension poétique, comme une manière de vivre et d’habiter le monde de manière créatrice. Une manière de parler la Vie éprouvée comme Présence incandescente. En se tenant au plus près du point secret où se noue l'alliance de l'écriture et de la vie, Éric de Rus cherche à mettre en lumière une poétique de la Présence où la parole prête voix à l'ultime de chaque chose, à son noyau sonore de fin silence, à l’Amour qui résiste à l’effondrement de tout. Éric de Rus est marié, professeur agrégé de philosophie et poète. Ses publications concernent la pensée d’Édith Stein ainsi que la démarche artistique et la quête spirituelle. Il est également l’auteur de recueils de poésie dont plusieurs ont été primés. En 2018, dans le cadre de la série Écrivains spirituels, France 2 / Le Jour du Seigneur lui a consacré un documentaire réalisé par Emmanuel Querry : Éric de Rus, poète de la Présence.
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Noyé dans la foule d’un Congrès à Londres, un commissaire parisien traque son ennemi juré, criminel brillant et — presque — insaisissable. À force de chercher la moindre trace de sa proie, il finit par suivre une série d’indices qui ne semblent avoir en commun qu’un sens presque élégant du paradoxe ainsi qu'un étrange tandem de prêtres. Deux professionnels du crime, chacun d’un côté de la loi : le premier préparant peut-être l’un de ses plus audacieux vol et le second menant l’enquête la plus déconcertante de sa carrière, et, au milieu, un prêtre gaffeur et maladroit. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) est une figure majeure de la littérature anglaise, auteur d'une œuvre prolifique d'essayiste, de polémiste, de biographe, et de romancier. Nul mieux que lui sut marier le paradoxe et l'art du contrepied. Il fut, dès 1901, l'un des premiers théoriciens du roman policier avec un article demeuré célèbre, A Defense of Detective Sories. Il fut en 1928 le premier président du Detective Club, association regroupant des écrivains de romans policiers (dont A. Christie, la baronne Orczy, D. Sayers, J.D. Carr...). Chesterton parlait souvent de lui-même comme d'un chrétien « orthodoxe » ; il se convertit au catholicisme. George Bernard Shaw, son « adversaire et ami », dit de lui dans Time : « C'était un homme d'un génie colossal.
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La croix bleue
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Un club select dans un hôtel select pour leur banquet annuel tout aussi select. Ce qui était prévu pour être un sommet de sécurité va devenir un échiquier où vont s’affronter un cambrioleur brillant et un prêtre futé. L’un comme l’autre vont accomplir un tour de force sans que les victimes de l’un ne soient au courant de la (semie) bonne volonté de l’autre. Deux ambitions contradictoires propres au genre policier trouvent une double concrétisation bienvenue. Ce n’est que le premier des nombreux paradoxes d’une aventure où les détails cruciaux sont nombreux et l'impertinence constante. Cette fois-ci, qui se cache réellement dans les détails ? Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) est une figure majeure de la littérature anglaise, auteur d'une œuvre prolifique d'essayiste, de polémiste, de biographe, et de romancier. Nul mieux que lui sut marier le paradoxe et l'art du contrepied. Il fut, dès 1901, l'un des premiers théoriciens du roman policier avec un article demeuré célèbre, A Defense of Detective Sories. Il fut en 1928 le premier président du Detective Club, association regroupant des écrivains de romans policiers (dont A. Christie, la baronne Orczy, D. Sayers, J.D. Carr...). Chesterton parlait souvent de lui-même comme d'un chrétien « orthodoxe » ; il se convertit au catholicisme. George Bernard Shaw, son « adversaire et ami », dit de lui dans Time : « C'était un homme d'un génie colossal.
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« (…) par un geste lancé à l'air du destin. » Sahaj Neel, 2013, p. 147 Cet ouvrage descend de plans très élevés, il correspond à notre époque tout en suivant avec précision la discipline millénaire des sages taoïstes. Il est à la fois un manuel de pratiques éveillées courtes et une vraie porte vers un espace magique de Haute Réalisation. Les Tao présentés ici sont des enchainements qui visent à nous mettre en contact direct avec les qualités de notre nature originelle. Cet espace présent en nous et au sein du cosmos que l'on nomme éveillé ou incréé mais bien conscient. Chacun de ces Tao représente plus particulièrement une de ces qualités et nous donne la chance de l'incarner. La voie des Tao est un art de vivre éveillé. L'attention à harmoniser ce qui se déroule à l'intérieur de soi se reflètera rapidement dans notre quotidien et environnement en nourrissant la terre et l'humanité de sa bonté. Ces Tao, dispensés par une experte, appellent à l'accomplissement de notre destinée. Je rends hommage à l'insurpassable intelligence et capacité d'écoute et de retranscription des jeux de guérison de l'univers bienveillant. C'est entendre intimement« le son de la cloche qui se poursuit dans la fleur. »
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Sat-Darshana est la traduction sanskrite inspirée de l'Ulladu Narpadu de Sri Ramana (Quarante versets sur la Réalité) par Vasishta Ganapati Muni (1878–1936), un de ses disciples. Kapali Sastriar (1886-1953) fut un proche disciple de Ganapati Muni, et également du Maharshi pendant un certain temps. Érudit-sadhaka de premier ordre, il élucida avec clarté et profondeur la signification de ces versets dans son Bhashya sanskrit (commentaire). Dans le présent livre, Kapali a rassemblé non seulement sa traduction anglaise du Sat-Darshana et de son Bhashya, mais aussi ses conversations enregistrées avec Sri Ramana. Ces « entretiens » couvrent toute la gamme des enseignements du Maharshi et préparent le terrain pour cultiver une vision profonde des enseignements fondamentaux de Sri Ramana Ma-harshi sous la forme de quarante versets.
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Sat-Darshana Bhashya
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Cet ouvrage consacré à «l'animal dans le judaïsme» est rédigé par Bruno Fiszon qui possède la double qualité de docteur vétérinaire et de rabbin. Un privilège très rare qui mérite d'être souligné. Le grand rabbin de la Moselle, Bruno Fiszon, demeure le spécialiste reconnue de l'animal dans le judaïsme. À travers la Torah et les écrits des nombreux commentateurs du Talmud, le grand rabbin Bruno Fiszon nous rappelle que l'homme demeure l'acteur principal de son environnement naturl. Dans la mesure où il est placé au sommet de la Création, les lois de Moïse lui attribuent la responsabilité de veiller sur les espèces inférieures animales comme végétales. Le récit de l'Arche de Noé ordonne à l'homme de préserver ce que nous désignons pas la Biodiversité. Chaque animal a sa place dans l'ordre de l'univers et la disparition d'une espèce constitue une dégradation du Monde selon le projet biblique. Il est clair que l'homme et l'animal restent liés par un destin commun. La valeur intrinsèque de l'animal exige son respect. Tel est le sens des règles bibliques interdisant de lui infliger une souffrance quelconque. Cet ouvrage évoque d'autres questions fondamentales comme la shérita, ou l'abattage rituel, la consommation de viande, la place des animaux familiers ainsi que celle de la chasse dans le judaïsme. Ce livre répond aux débats actuels sur la biodiversité, et la protection animale et souligne les réoccupations anciennes du judaïsme sur ces questions. Grand Rabbin de Metz et de la Moselle, Docteur Vétérinaire, Docteur de l'Université en Microbiologie, Membre de l'Académie Vétérinaire de France.
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Et Dieu créa lAnimal
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Ampelos
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En 1985, Elie Wiesel écrivait à Sylvain Vergara : «J'ai lu votre manuscrit, je le trouve bouleversant, vibrant de vérité - il faut le publier». 37 ans plus tard (et 30 ans après la mort de Sylvain Vergara), ce texte est retrouvé et enfin publié. Seul un extrait en avait paru en 1964 dans la revue Esprit. Arrêté en octobre 1943 comme résistant, Sylvain Vergara, âgé de 18 ans, est emprisonné à Fresnes, torturé puis déporté Nacht und Nebel en février 1944. Il est l'un des plus jeunes internés non-juifs de Buchenwald dont il devait être libéré le 11 avril 1945. Marqué à vie par cette épreuve, il n'a rien écrit d'autre que ce témoignage, rédigé au tout début des années 1960 alors qu'il désespérait de faire entendre sa voix. Ce texte évoquera probablement à bien des lecteurs La Nuit de Wiesel ou Si c'est un homme de Primo Levi. Nous avons choisi de le publier «brut», tel qu'il a été écrit, pour que chacun puisse ainsi découvrir librement une «voix» qui mérite de devenir un classique de cette «littérature du témoignage» qui a marqué le XXe siècle.
13.00 €
Les chemins de l'aube
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Zortziko
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Vaste et délicat sujet que la religion des Basques d'Iparralde. Sans concession et, avec la verve qu'on lui connait, Michel Oronos l'aborde à bras le corps, l'empoigne, pour mieux tordre le cou aux dogmes retors. Dans des directions imprévues, aux prises avec le confinement et de sérieux problèmes de santé, Michel Oronos semble se laisser guider par les évènements et ses impulsions plutôt que d'en vouloir cerner le contour… Tiens donc ! Questionnements sur l'Église catholique de Rome, interrogations sur celle du Pays Basque, réflexions sur l'eucharistie, considérations sur le sacerdoce et, chemin faisant, au hasard des jours, il aborde bien d'autres sujets qui lui tiennent à coeur, comme le courage et l'amitié, indéfectibles.
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Dictionnaire de l'Islam
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Ce livre vous invite dans un Limousin inconnu, inattendu. Les racines de l'ame limousine plongent au plus profond des croyances pre-chretiennes. Culte des saints, pelerinages, ostensions, fontaines a l'eau bienfaisante, menhirs qui rendent les femmes fecondes ou qui guerissent les fievres, envoutements, messes de tourmentation, sorcellerie, jeteurs de sorts, contre-sorts, malefices, guerisseurs aux recettes insolites, magnetiseurs, coupeurs de feu, chapelles perdues aux curieux ex voto, arbres sacres, lieux maudits... Le limousin plonge ses racines dans plusieurs bouches, de la plus sainte a la plus diabolique.
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L'âme sacrée du Limousin
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« Depuis longtemps déjà, j'espérais que quelqu'un écrirait un livre transmettant la riche sagesse de la tradition Shin dans un langage clair et attrayant. Le Révérend Paraskevopoulos a réussi cet exploit avec son ouvrage profondément méthodique où il nous incite à remettre en question notre approche conventionnelle de la vie afin d'en découvrir le sens plus profond. J'encourage toute personne intéressée par l'étude du bouddhisme à se dépasser en lisant cette impressionnante étude, et en ouvrant son cœur à ses fascinantes intuitions. » REVEREND KODO UMEZU Évêque des Églises bouddhistes d'Amérique « Beaucoup sont ceux qui, au sein de la tradition bouddhiste Shin, ainsi que parmi les nouveaux venus, apprécieront “La vie incommensurable”. Son regard pénétrant sur la condition humaine et ses conseils à cœur ouvert visant une réalité qui nous dépasse et nous illumine en font un ouvrage pertinent pour tous ceux qui sont à la recherche de leur fondement spirituel. » PROFESSEUR DAVID R. MATSUMOTO Président, Institut d'études bouddhistes, Berkeley « Voici un livre remarquable qui constitue à la fois une introduction au Bouddhisme Shin et un texte spirituel à même de fournir des clefs en vue de la vie intérieure. John Paraskevopoulos conjoint avec bonheur les qualités de l'écrivain et celles du mentor spirituel. Le Bouddhisme Shin, si méconnu en Occident, trouve ici un profond interprète et un pénétrant instructeur. » PROFESSEUR PATRICK LAUDE Université de Georgetown « C'est là un livre merveilleux. Dans un langage émouvant, puissant et poétique, le Révérend Paraskevopoulos présente une vision remarquable du bouddhisme Shin et de ses vérités intemporelles. Il examine avec beaucoup de subtilité le message profond de cette tradition et son potentiel à changer radicalement nos vies. » REVERENDE ILONA EVERS Vice-présidente de l'Association bouddhiste Shin d'Allemagne
15.00 €
La vie incommensurable
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Sri Sri Ma Anandamayi (la Mère imprégnée de félicité) est omniprésente, sans frontières ni limites, embrassant toutes les dimensions de l'espace et du temps que décrivent les Vedas. L'état spirituel exceptionnel et affermi de Bhaiji lui permit de saisir l'ampleur infinie de l'Être véritable de Ma. Les questions qu'il posa à Ma, lesquelles constituent la base de ce livre, illustrent sa compréhension des différents aspects de l'évolution spirituelle et de leur essence, et sa reconnaissance de l'importance de conserver des archives authentiques pour la postérité. Nous avons la chance de pouvoir, grâce à ces archives, connaître la « lila » de Sri Sri Ma Anandamayi depuis Son enfance jusqu'à l'achèvement de Sa « sadhan lila » — une période qui s'étend sur trente-six ans (de 1896 à la mi-1932).
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Mère se révèle
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Il est d'un haut intérêt pour l'histoire de l'Église, et même pour l'histoire religieuse de l'humanité, de savoir quelle idée le dernier venu des fondateurs de religion se faisait de la grande religion qui était apparue six siècles avant lui dans le monde, quelle idée se faisait Mahomet du Christianisme et de Jésus-Christ. Ses confusions et ses erreurs comme ses affirmations sont à la fois le résultat et le document du long travail obscur des sectes chrétiennes orientales en dehors même des frontières officielles du monde chrétien. En même temps, l'adaptation assez systématique, malgré de nombreuses hésitations et contradictions de détail, de ces notions chrétiennes aux besoins et à la politique d'une religion nouvelle, présente un phénomène curieux pour l'histoire comparée des religions et pour l'étude psychologique du sentiment religieux et de la sincérité religieuse. Nous ne croyons pas que la sincérité de Mahomet, violemment attaquée par le Moyen Âge chrétien et par le XIIe siècle, découverte avec joie par le XIIIe siècle à son aurore et habituellement soutenue depuis, vivement suspectée de nouveau par les auteurs les plus récents et les plus compétents, nous ne croyons pas, disons-nous, que la sincérité de Mahomet sorte intacte de certaines parties de cette étude.
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Jésus-Christ d'après Mahomet
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Spiritualité
La conviction qui anime ce livre peut trouver sa formulation dans ce proverbe africain : « Quand le rythme du tamtam change, les pas de danse changent ». N’estce pas d’ailleurs une autre manière d’envisager le « A vin nouveau, outres neuves » de l’Evangile ? Une chose est claire : plus que jamais, la Vie religieuse est entrée dans l’ère de l’interculturalité et de l’internationalité. Cette nouvelle donne oblige à penser la Vie religieuse sous le mode du rhizome. Le rhizome est une racine démultipliée, étendue en réseaux dans la terre, sans qu’aucune souche y intervienne en prédateur irrémédiable. Dans un modèle rhizomique, tout élément peut influencer un autre élément de sa structure, peu importe sa position ou le moment, et ce, de manière réciproque. L’image du rhizome invite à envisager la Vie religieuse dans sa forme et dans son fond, comme un effort des imaginaires de plusieurs peuples pour tendre vers l’infini qu’est Dieu qui, luimême, n’est pas enraciné, mais enrhizomé. C’est dans ce sens que les auteurs de ce livre envisagent la Vie religieuse, non pas comme un principe de connaissance, mais comme une manière d’expérimenter le réel, d’aborder la vie, à partir de lieux multiples, et cela donne de beaux fruits. L’histoire de chaque famille religieuse doit désormais être écrite en présence de plusieurs cultures pour laisser la place à d’autres possibles qui participent à l’élargissement de notre vision des formes de vie consacrée à Dieu au service des hommes.
18.00 €
A vin nouveau, outres neuves
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Dieu guérit
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Depuis l'empire romain du IVe siècle de notre ère jusqu'à nos jours, saint Martin n'a cessé de susciter des formes d'intérêt variées, de la dévotion pieuse à des marques de bière, de vin ou de fromage... Il ne s'agit pas ici de revenir sur la vie du saint telle qu'elle fut racontée dès l'origine par Sulpice Sévère, mais plutôt de parcourir quelques étapes et quelques lieux qui dessinent une «Europe de saint Martin», c'est à dire un aperçu de la culture européenne dans son ensemble. En effet, contrairement à d'autres cultes de saints, le culte de saint Martin a toujours connu, à chaque époque, des formes de renouvellement et de réappropriation, non sans transformation et redéfinition du sens qu'on lui donnait. Ces renouvellements se traduisent non seulement dans l'histoire, par exemple par le rôle des grandes dynasties, des Mérovingiens aux Habsbourg, dans la promotion du saint, mais aussi dans la géographie, par la présence de lieux, de monuments, d'églises, de cathédrales, depuis l'Ecosse jusqu'à la Roumanie, depuis le Portugal jusqu'à la mer Baltique. Comment comprendre une telle diffusion du phénomène «saint Martin» ? Quelques pistes sont proposées ici à travers différents aspects concrets voire inattendus des manifestations suscitées par le saint de Pannonie. Bruno Judic a enseigné à l'université de Madagascar (Tuléar et Antananarivo), puis à l'université de Lille 3, enfin à l'université de Tours dont il est désormais professeur émérite. Spécialisé dans l'histoire du haut Moyen Age occidental, il a notamment publié des travaux sur les oeuvres du pape Grégoire le Grand (dans la collection «Sources Chrétiennes» et pour la Società Internazionale per lo Studio del Medioevo Latino / SISMEL).
20.00 €
L'europe de saint
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Spiritualité
Le Pardon de Saint Yves qui a lieu chaque année à Tréguier au mois de mai en souvenir de la mort du saint breton le 19 mai 1303, témoigne d'une popularité hors du commun. Il rassemble plusieurs milliers de personnes attachées aux traditions ancestrales. Les avocats, les magistrats, les professeurs de droit et l'ensemble des juristes, souvent revêtus de leur robe professionnelle, y participent avec ferveur pour honorer leur saint patron. Aujourd'hui encore, dans toutes les paroisses bretonnes on ne trouve aucun lieu où le culte du grand saint ne soit ignoré. C'est ici le cantique que l'on fredonne, là, des bannières colorées à l'effigie du saint,les vitraux des chapelles et églises ; encore et surtout, ce sont les vénérables statues de l'homme de loi, en ses multiples supports, seul ou entouré de deux personnages : le riche et le pauvre. C'est à la découverte du riche héritage patrimonial des représentations de saint Yves d'après les témoins de l'enquête de canonisation, dans l'oeuvre artistique, iconographiques des attributs et accessoires de l'homme de loi, des représentations du triptyque : saint Yves official entre le Riche et le Pauvre que nous convie l'auteur. A chaque époque, les artistes ont en effet représenté le saint dans chacune des fonctions qu'il a exercées durant sa vie, en prêtre, en juge ecclésiastique et en avocat des pauvres, et parfois, en mélangeant les attributs inhérents à chacune de ses fonctions. De même, le style des tenues vestimentaires a très souvent été emprunté à celui en vigueur au temps de l'artiste. François Semur Magistrat honoraire, docteur en droit et en sciences politiques, François Christian Semur a exercé, de 1981 à 2007, les fonctions de Juge puis de Procureur de la République. Au préalable, il avait servi à la Direction Centrale de la Police Judiciaire à Paris en qualité de commissaire de police (1976-1981) et dans la Gendarmerie (1966-1976). En 1993, il a également participé en Haïti à la Mission Internationale des Droits de l'Homme (Micivih) mise en oeuvre par l'ONU et l'OEA. Aujourd'hui retraité, il se partage entre son activité bénévole de délégué du Défenseur des droits et sa passion de l'histoire. Membre titulaire de l'Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts d'Angers, président de l'Amicale des Officiers de Réserve de Saumur, vice-président des Amis de Notre-Dame de la Légion d'Honneur, il est l'auteur de plusieurs biographies et ouvrages historiques, dont : Mac Mahon (éd. Gawsevitch), Bazaine, un maréchal devant ses juges (éd. Cheminements), Abbayes, prieurés et commanderies de l'ancienne France, Abbayes d'Anjou, Abbayes de Touraine (éd. Geste), L'Ile de la Cité et ses ponts (éd. Ouest-France), Les palais de justice de France (édit. L'Appart), Tréguier, dans les pas de saint Yves (éd. Ouest-France) et Saint-Martin de Tours, pionnier européen de la solidarité (éd. Hugues de Chivré).
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Yves de Tréguier
9782364527041
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La Bible des pauvres (Biblia Pauperum), recueil d'images commentées qui reproduit principalement des épisodes bibliques, met sur chaque page une scène de la vie du Christ en correspondance avec deux moments de l'Ancien Testament considérés comme en étant des préfigures. Créée au moins dès le XIIIe siècle, la Biblia pauperum se diffuse dans des manuscrits enluminés jusqu'à la fin du Moyen Âge. Vers 1465 elle fait l'objet d'éditions imprimées xylographiques, chacune des quarante pages, réalisée en gravure sur bois, correspondant à un de ses chapitres. Ces ouvrages, alors largement diffusés, sont aujourd'hui rares et précieux. L'exemplaire reproduit ici en fac-similé dans un livret indépendant est conservé dans la bibliothèque du Musée Condé, au château de Chantilly. L'appellation « Bible des Pauvres » est tardive et ne rend compte ni du contenu, ni des destinataires. Ce qui est certain - et cela constitue un véritable intérêt pour aujourd'hui - c'est que ces images et ces textes étaient aussi accessibles à des laïcs, leur permettant d'entrer dans une connaissance plus profonde des Écritures. Cette édition française, introduite par les médiévistes Christian Heck pour la préface et Jean-Paul Deremble pour la présentation, comblera l'amateur comme le spécialiste par ses multiples niveaux de lecture. Cheville ouvrière du projet d'édition, Françoise Chêneau est passionnée par la Bible comme en témoignent ses notices sur les personnages bibliques. Le texte latin, transcrit par le Père Georges Passerat, est ici traduit pour la première fois en français par une Moniale dominicaine de Prouilhe (Aude). À noter aussi un guide de méditation, composé par le Père Pierre Olry, jésuite, pour qui voudrait aborder ce recueil dans un esprit de foi et de prière, rejoignant ainsi l'intuition dans laquelle l'ouvrage a été conçu.
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La Bible des pauvres
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«Priez sans cesse» . L'invitation du Seigneur a toujours résonné dans le coeur des moines et des chrétiens comme un idéal. Il ne s'agit bien sûr pas de dire des prières continuellement, mais, comme Cassien nous l'apprend dans une fine analyse, à demeurer dans un état de prière, une disposition intérieure qui est un dialogue perpétuel avec le Seigneur. Cela ne peut se réaliser, bien sûr, que si toute notre existence tend elle même à cette communion, quand nous l'aurons établie sur ce fondement qu'est l'humilité. Car comment rester uni à Dieu en pensée et de coeur, si nos attitudes contredisent cette communion ? Tout ce qui nous ramène à notre moi ou aux possessions égoïstes constitue ici un obstacle majeur. Cassien détaille ensuite les quatre formes de prière dont parle l'Apôtre Paul : demandes, souhaits, supplications, actions de grâces (1Tim 2), mais pour revenir au but que poursuit sans cesse tout croyant authentique : la pureté du coeur qui seule permet l'union à Dieu. Le commentaire du «Notre Père» qui suit, est l'occasion de mettre en oeuvre ces principes de base. En entrant dans l'attitude filiale que cette prière parfaite nous communique, nous réalisons le but de toute vie chrétienne : devenir un avec le Fils, comme le baptême nous en a ouvert la possibilité. Et, soyons en assurés, Dieu écoute toujours nos prières, même si nous ne sommes pas parfaits. A propos de l'auteur : Jean Cassien est mal connu. On ne sait si le nom de Jean lui fut donné à son baptême ou quand il devint moine, ni s'il naquit en Dobroudja (Roumanie) ou en Provence. Il est certain que, très jeune, il fut moine à Bethléem. Vers 385 il partit pour l'Egypte avec un fidèle compagnon, le prêtre Germain, et il y passa une quinzaine d'années. Vers 400, il se rendit à Constantinople, où Jean Chrysostome l'ordonna diacre.
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9782364526723
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Spiritualité
Cet ouvrage consacré à «l'animal dans le judaïsme» est rédigé par Bruno Fiszon qui possède la double qualité de docteur vétérinaire et de rabbin. Un privilège très rare qui mérite d'être souligné. Le grand rabbin de la Moselle, Bruno Fiszon, demeure le spécialiste reconnue de l'animal dans le judaïsme. À travers la Torah et les écrits des nombreux commentateurs du Talmud, le grand rabbin Bruno Fiszon nous rappelle que l'homme demeure l'acteur principal de son environnement naturl. Dans la mesure où il est placé au sommet de la Création, les lois de Moïse lui attribuent la responsabilité de veiller sur les espèces inférieures animales comme végétales. Le récit de l'Arche de Noé ordonne à l'homme de préserver ce que nous désignons pas la Biodiversité. Chaque animal a sa place dans l'ordre de l'univers et la disparition d'une espèce constitue une dégradation du Monde selon le projet biblique. Il est clair que l'homme et l'animal restent liés par un destin commun. La valeur intrinsèque de l'animal exige son respect. Tel est le sens des règles bibliques interdisant de lui infliger une souffrance quelconque. Cet ouvrage évoque d'autres questions fondamentales comme la shérita, ou l'abattage rituel, la consommation de viande, la place des animaux familiers ainsi que celle de la chasse dans le judaïsme. Ce livre répond aux débats actuels sur la biodiversité, et la protection animale et souligne les réoccupations anciennes du judaïsme sur ces questions. Grand Rabbin de Metz et de la Moselle, Docteur Vétérinaire, Docteur de l'Université en Microbiologie, Membre de l'Académie Vétérinaire de France.
18.00 €
Et Dieu créa l'animal - l'animal dans le judaïsme
9791092389227